I'm sure I was evil in a previous life.

我应该让我妈看看红楼梦。这老太太终是天真烂漫的人，虽然更年期曾经搅得她和家里人鸡犬不宁，但她还是真女人的性子，脑袋里很少拐弯儿，直爽泼辣，可叹可怜。

美学审视：

我始终搞不懂，为什么中国古典小说不写心理，让读者“查颜观色，揣摩圣意“几百年，还写了个“谁知其中味“的偈语。难道全都是有中国特色的文字狱的缘由？还是曹公玩“草蛇灰线，伏延千里“玩出病了？

抑或中国人从来不关心与自己的斗争，和人性的煎熬？所以曹公没有足够的前人著作可借鉴，来写心理？如果写心理，他可能掌握不好托翁那种大段内心独白。心理描写和人物平面化从来不成反比。“战争与和平“里的娜塔莎，虽然内心多话，但也没有被读者定性为天使，或者恶魔。

无论如何，从美学角度来看，中国本来就是片没有使命感，没有悲剧气质的土壤。有了红楼梦，已经是万幸了。

87年的电视剧

回想起来，那片子作了很多大胆白描：例如宝黛钗第一次见面，宝玉一开始流着口水冲向前，后来又拉着小女朋友的手见宝姐姐的镜头，曹公没写，算是导演的发挥。林妹妹躲在宝哥哥身后，那叫一个小鸟依人。而宝钗看到宝玉的牵手动作，居然有一个“这个花痴倒要重新审视”的意味深长的目光。

静日玉生香一段，两人躺在床上，黛玉把粉红色的手帕盖在脸上，两人无语一阵，才引来宝玉的故事会。那无语的几秒钟，黛玉在粉红色的帕子嘴角轻牵，微笑似有似无。窃以为那是情丝睡昏昏的黛玉在幻想红盖头的一刻，甜美异常。

扮演贾琏的，真是个极品。面目姣好的男人不难找，但在饥寒交迫的80年代，居然有这样一个“官仔骨骨”的容貌，风流倜傥，天然贵气胜过吴彦祖的人物，真是养眼啊！


钗黛之争

儿时看越剧红楼梦，只记得这是个三角恋爱的故事。横插一脚的薛宝钗和贾宝玉在这边拜堂成亲，那边林黛玉在焚稿断气。不过是舞台上一群人演戏。

小时看红楼，写日记作业说：真看不上林妹妹的尖酸刻薄。政治老师为此给了个“优“。政治老太太很喜欢上纲上线，但并不妨碍她同意实用主义，胜者为王败者寇。至于她承认宝钗是否是真名士，我倒不想下结论了。

年少时看红楼，还觉得宝黛之争没什么有趣。做人当如薛宝钗，聪明如斯，无可厚非。等到团支部书记找我谈话，温柔和善娓娓道来，三个小时如沐春风，竟不知道她到底说了些什么，不由钦佩人家的风采和大方。不愧是四处逢源，品学兼优的模范啊！

时光流转，转眼已经步入怪阿姨的行列。脑皮层没有几根纹的我，曾经以为“步步留心，时时留意”是艺术夸张。吃了至少三次生计相关的大亏后，才知道真的是逼出来的心得。也罢，经济大衰退时得闲看红楼，发现宝钗的伎俩处处露破绽，曹公春秋笔法无数。而黛玉却日日成长，由为情痴迷，为情刻薄，到为情殉葬，真是我等凡人不可奢望的痛快人。

虽然痛快，却免不了恨黛玉的不会争，叹其不能争，居然有种愚蠢的想狗尾续貂的冲动...

很多人喜欢抱着脂本说钗黛合一。我倾向张爱玲的想法：曹公是创作而不是写自传。脂砚斋在书评中流露出的内行人似的沾沾自喜，反倒有重温往日黄梁的嫌疑。这么一来，倒似脂砚斋是个希冀钗黛合一，依赖袭卿，缅怀花红柳绿的落魄公子，而曹公的超然和沧桑，都藏在那冷冽笔法的后面。真要是钗黛合一，就圆了夫子们“吃金莲鞋杯，作孔孟文章“的湿梦了。

(写完这段文字几天后，无意中发现有考证：脂砚是该千刀儿的编辑，雪芹是热血澎湃的同人作者，茅塞顿开也 http://blog.huaren.us/user1/253/archives/2007/13713.html )

至于宝钗，拜托你要装B，好歹装的地道些。连书中人物都看出你那套功夫，更何况是几百年来的读者。也就是那些没受过其害的，或者死都不明白怎么死的小白们，才拉起拥钗的大旗。

拾人牙慧的参考：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48c6f215010002yo.html

http://www.imagegarden.net/bbs/showthread.php?s=&threadid=556027&highlight=%BA%EC%C2%A5%C3%CE